[이양재의 족보 이야기] ⑤ 여주이씨족도와 족보

[아이뉴스24 박정민 기자] '여주 이씨(驪州李氏)'는 경기도 여주시를 본관으로 하는 우리나라의 토성이다. 시조를 달리하는 3개 파가 있고, 이들은 고려 중엽부터 경기도 여주시에 자리를 잡아 호족이자 상층 향리로서 벼슬을 하였다. 이들은 시조는 달리하면서도 오랜 예전부터 서로 동족으로 알아 한 뿌리일 것이라는 데 의견을 모으고 1745년에는 '대동보(大同譜)'를 함께 만들기도 했다.

시조를 달리하는 '여주 이씨' 3개 파

여주 이씨는 3개 파가 본관을 각각 다르게 써왔는데, '교위공파'는 고려 때는 황려(黃驪)로 조선 때는 여흥(驪興), 여주로 사용하였으며 간혹 본관을 영의(永義)로 사용하는 지파도 있었다. '문순공파'는 이규보의 후손 가운데 하음(河陰. 지금의 강화)을 본관으로 사용한 지파가 있었다. '경주파'는 여강(驪江)을 본관으로 사용해 왔었다. 그러나 세 파 모두 지금은 본관을 여주로 통일했다.

경주파(慶州派)는 고려 때 향공진사(鄕貢進士) '이세정(李世貞)'을 시조로 한다. '여강 이씨'로도 불리며, 조선시대 최고 영예인 문묘 종사와 종묘 배향을 동시에 이룬 6현 중 1인인 회재(晦齋) '이언적(李彦迪, 1491~1553)'을 배출했다. 그의 후손들은 영남 남인을 대표하는 가문을 이루었으며, 이들이 거주하는 양동마을은 유네스코 세계문화유산으로 지정됐다.

문순공파(文順公派)는 고려 때 중윤(中尹)을 지낸 '이은백(李殷伯)'을 시조로 하고 고려시대 최고 문장가 백운거사(白雲居士) '이규보(李奎報, 1168~1241)'를 중시조로 한다. 이규보의 손자인 이헌(李憲)이 고양군(高陽君)에 봉해짐에 따라 후손들은 한때 '고령 이씨(高靈李氏)'로 분관(分貫)하여 습봉(襲封) 지역인 고령에 세거하기도 하였다.

교위공파(校尉公派)는 고려 때 인용교위(仁勇校尉)를 지낸 '이인덕(李仁德)'을 시조로 한다. 조선시대 훈구파의 일원이었고, 이른바 '정동 이씨(貞洞李氏)'로 불리는 등 기호 남인을 영도하는 명문거족으로 이름을 날렸다. 교위공파는 성호(星湖) '이익(李瀷, 1681~1763)'을 비롯한 실학자를 배출했다.

여주 이씨 3개 파의 '초간보'

여주 이씨 3개 파(派)는 서로를 동성동본으로 인식했지만, 시조가 셋이라 초간보를 각각 편찬했다.

경주파의 초간보는 몽암공(夢庵公) 이채(李埰)가 인조 19년(1641년)에 편찬한 '신사보(辛巳譜)'이지만 현전본을 확인하지 못하였다. 그런데 신사보 이전인 1500년대에 경주파에서 만든 '여주이씨족도(驪州李氏族圖)'가 경상북도 경주 옥산에 있는 여주 이씨 독락당에 소장되어 있다.

문순공파(文順公派) 초간보는 조선 중종 16년(1521년) 발간된 신사보라고 하지만, 현전하지 않는다. 명종 18년(1563년, 계해) 3월에 중직대부(中直大夫) 좌사간(左司諫) 인천(仁川) 이질(李秩)이 서문(序文)을 쓰고, 같은 해 5월에 후손 이세침(李世琛), 이세진(李世珍)이 발문(跋文)을 적은 고령 이씨 최초 족보인 1563년 '계해보(癸亥譜)'를 발간하였다. 이 역시 현전본이 확인되지 않는다.

교위공파의 최초 족보는 신사보(辛巳譜)로서 숙종 27년(1701년) 맹하(孟夏, 음력 4월) 하한(下澣, 하순)에 가선대부(嘉善大夫) 충청관찰사(忠淸觀察使) 겸 병마사·절도사·순찰사를 지낸 이진휴(李震休, 1657~1710)가 '황려이씨족보서(黃驪李氏族譜序)'를 짓고, 충청감영에서 상하편(上下編)으로 간행했다. 교위공파의 필사본 세보는 경북 예천박물관에 2종이 기증돼 있다. 아직 방문해 실물을 조사하지는 못한 만큼, 교위공파 문중의 협조를 바란다.

여주 이씨의 3개 파 모두가 참여해 족보를 편찬한 것은 영조 21년(1745년) 중춘(仲春, 음력 2월) 상순(上旬)에 가의대부(嘉義大夫) 함경도관찰사(咸境道觀察使) 겸 순찰사(巡察使) 함흥부윤(咸興府尹) 이수항(李壽沆)이 서(序)를 쓰고 편찬한 '을축보(乙丑譜)'이다. 이 을축보 수단에 참여한 3개 파의 지파는 경주파(慶州派)와 문순공파의 교하파(交河派), 그리고 교위공파의 선천파(宣川派), 소릉파(少陵派), 밀양·용궁파(密陽·龍宮派) 등등 일부다. 1745년 을축보는 대동보 편찬을 목표로 한 여주 이씨 문중의 첫 세보이다.

독락당에 소장된 경주파의 '여주이씨족도(驪州李氏族圖)'

경주파의 '여주이씨족도'는 시조 이세정(1世)에서 이종연(李宗衍, 2世) → 이균(李稛, 3世) → 이배(李培, 4世) → 이윤방(李允芳, 5世)까지는 직계를 단선으로 간략히 그렸다.

계보의 핵심은 이윤방의 아들인 이춘언(李春彦)과 그의 내외(內外) 자손들이다. 대략 이춘언의 내외 7대손까지 수록되어 있다. 이춘언의 다섯 아들 중 다섯째인 이권(李權, 이언적의 고조부) 계열의 자손들은 이 문서에 자세히 기록되지 않았다. 이것은 이권 계열의 자손들을 따로 기록한 별도의 족도가 있었을 것이다.

이 족도는 조선 전기 계보의 특징인 남녀 차별 없는 '출생 순' 기록을 보이며, 친손자뿐만 아니라 딸을 통해 이어지는 외손자까지 함께 도식화해 당시의 친족 관념을 보여준다.

인물에 대한 주기 사항은 매우 소략해, 관직을 지냈을 때만 이름 하단에 최종 관직명을 표기했다. 여주이씨족도는 현존 최고의 족도인 1401년 '해주오씨족도'와 함께 조선시대의 족도 연구에 매우 소중한 자료로 평가받는다. 문순공파의 1521년 신사보와 1563년 계해보가 현전하지 않는 상황에서 경주파의 1500년경 족도는 사실상 여주이씨 족보의 최고본 족도이다. 경주파의 1641년 신사보가 출현했으면 한다.

여주 이씨 3개 파 초간보의 소장처를 찾아라

여주 이씨의 3개 파가 1776년 이전에 편찬한 족보는 많지 않다. 1776년 이후인 조선 후기에도 대체로 족보를 활발하게 편찬하지 않았다.

따라서 여주 이씨 문중의 옛 족보는 파보 위주이고, 그 마저 현전본은 찾아보기가 어렵다. 각 파의 종원(宗員)이 비장하고 있을 가능성은 있지만, 족보를 수집한 몇몇 도서관에는 거의 없다. 다만 우리 한국족보유산센터에 1745년 여주이씨세보 을축보 4권 4책이 소장되어 있을 뿐이다. 이제 여주 이씨 3개 파는 각기 자파(自派)의 초간보나 가장 오래된 족보를 찾아내야 할 것이다.

△인조 19년(1641년)에 편찬한 경주파의 초간보 '신사보'와 △명종 18년(1563년, 계해)에 편찬한 문순공파(文順公派)의 초간보인 '계해보', △숙종 27년(1701년)에 편찬한 교위공파의 신사보를 찾아내야 한다.

아울러 경북 예천박물관에 기증된 교위공파의 필사본 세보 2종도 교위공파의 협조를 받아 우선 현지 조사해야 한다.